قال الطبرسي ( 1 ) : وفي الشواذ ( 2 ) قراءة الحسن : اتخذوا إيمانهم - بكسر الهمزة - قال : حذف المضاف . . أي اتخذوا إظهار إيمانهم جنة . 20 - تفسير علي بن إبراهيم ( 3 ) : محمد بن جعفر ، عن عبد الله بن محمد بن خالد ، عن الحسن بن علي الخزاز ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله ، عن أبي العباس المكي ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : إن عمر لقي عليا عليه السلام فقال : أنت الذي تقرأ هذه الآية : * ( بأيكم المفتون ) * ( 4 ) تعرض بي وبصاحبي ، قال : أفلا أخبرك بآية نزلت في بني أمية * ( فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم ) * ( 5 ) فقال عمر ( 6 ) : بنو أمية أوصل للرحم منك ! ، ولكنك أبيت إلا عداوة ( 7 ) لبني أمية وبني عدي وبني تيم ! . 21 - الكافي ( 8 ) : الحسين بن محمد ، عن المعلى ، عن الوشاء ، عن أبان . . مثله . بيان : * ( بأيكم المفتون ) * ( 9 ) قال الطبرسي رحمه الله ( 10 ) : . . أي أيكم الذي فتن بالجنون ، أأنت أم هم ؟ وقيل : بأيكم الفتنة وهو الجنون ، يريد أنهم يعلمون عند العذاب أن الجنون كان بهم حين كذبوك وتركوا دينك لا بك . وقيل : معناه ، في

--> ( 1 ) في مجمع البيان 9 / 254 . ( 2 ) في ( س ) : الشوار ، ولا معنى لها هنا . ( 3 ) تفسير علي بن إبراهيم القمي 2 / 308 . ( 4 ) القلم : 6 . ( 5 ) سورة محمد ( ص ) : 22 . ( 6 ) في الكافي وفي نسخة جاءت في ( ك ) : فقال كذبت . ( 7 ) في تفسير القمي : ولكنك أثبت العداوة . . . وأبيت . . وهي كذلك في الروضة من الكافي . ( 8 ) الكافي 8 / 103 باب 25 ، حديث 76 ، وجاء بسند آخر في صفحة 239 باب 43 ، حديث 325 . ( 9 ) القلم : 6 . ( 10 ) مجمع البيان 10 / 333 .